2021 2021秋通识-走近中华优秀传统文化(南京大学) 最新满分章节测试答案

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本课程起止时间为:2021-09-08到2021-12-31
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第二十一讲 厚德载物

1、 问题:“坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。”和哪一卦有关
选项：
A:谦卦
B:艮卦
C:乾卦
D:坤卦
答案: 【坤卦】

2、 问题:对“厚德载物”的理解不正确的是
选项：
A:这一理念最初的意涵体现了对于大地特性的认知。人们对土地寄予了情感和期待，并将之作为崇拜的对象。
B:厚德载物中所体现的道德准则主要表现在仁爱、谦和、诚信等方面。
C:厚德载物中的“载物”层面，是对勇于担当、兼容并包精神的提倡。
D:对个人来说，厚德强调的是对外在担当的重视，载物则侧重在内在道德的要求。
答案: 【对个人来说，厚德强调的是对外在担当的重视，载物则侧重在内在道德的要求。】

3、 问题:下列说法正确的是
选项：
A:夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
B:先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
C:汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
D:隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
答案: 【汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。】

4、 问题:下列与为何要践行“厚德载物”的精神无关的是
选项：
A:在国家政治领域，行仁政、用王道，或是以德治国的观念一直是帝王明君和社稷良臣所提倡的统治术。
B:“厚德载物”思想实质上包含和体现着《周易》之中“太和”的和谐思想,涵盖了人与自然以及人际关系的和谐统一,即“和合意识”。
C:“厚德载物”所承载的理解和宽容的文化精神,已潜移默化在当代中国民众的思想观念和品性情感之中,支配着人们的行为方式和价值追求,成为中华民族独特的精神信仰根基。
D:我们应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”，而不可骄傲自满或半途而废。
答案: 【我们应该“终日乾乾,进德修业”。不论是处于顺境,还是处于逆境,都要“一以贯之”，而不可骄傲自满或半途而废。】

5、 问题:下列哪一项不属于坤卦所代表的事物
选项：
A:大地
B:雌性
C:牝马
D:太阳
答案: 【太阳】

第十五讲 舍生取义

1、 问题:文天祥、谭嗣同、李大钊与以下哪一组相关
选项：
A:宋末三杰、戊戌君子、相约建党
B:岳母刺字、矢志抗清、铁肩担道义
C:丹心照汗青、抗倭、戊戌君子
D:直捣黄龙、戊戌君子、矢志抗清
答案: 【宋末三杰、戊戌君子、相约建党】

2、 问题:对舍生取义理解不正确的是
选项：
A:只有牺牲生命才能实现大义的情况下，为了大义而牺牲自己的生命。
B:“舍生取义”意味着有比生命更重要的事，否定了生命的价值。
C:“舍生取义”不是为了名利或小义、小德而牺牲生命。
D:“舍生取义”不是说为了“大义” 在任何情况下都值得牺牲生命，“可以死，可以无死，死伤勇”。
答案: 【“舍生取义”意味着有比生命更重要的事，否定了生命的价值。】

3、 问题:下列说法正确的是
选项：
A:我无法排除自己犯错的可能，因此，我永远不应该为了我认为是道义的事而去牺牲宝贵的生命。
B:“舍生取义”是一个一旦误解就会导致惨痛代价的道德要求，不适合推广。
C:一个人如果不愿意舍生取义，我们不应该以任何的形式强迫他。
D:“舍生取义”是为了大义主动地牺牲自己的生命，是一种义务。
答案: 【一个人如果不愿意舍生取义，我们不应该以任何的形式强迫他。】

4、 问题:关于如何培养舍生取义的精神，下列说法错误的是
选项：
A:要正确地认识舍生取义。
B:要培养浩然之气。
C:要为了大义而不怕与恶势力作斗争。
D:面对危险，应要求大家和自己一样舍生取义。
答案: 【面对危险，应要求大家和自己一样舍生取义。】

5、 问题:“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。生于其心，害于其政；发于其政，害于其事。”出自哪部经典
选项：
A:《论语》
B:《孟子》
C:《庄子》
D:《老子》
答案: 【《孟子》】

6、 问题:关于冯道的说法错误的是
选项：
A:冯道历经四个姓的朝代，在十个皇帝手下做过大臣。
B:冯道以非凡的政治智慧阻挡了许多可能的战争与屠城，拯救了成千上万的生命。
C:历史上对冯道的评价一致认为他没有气节。
D:冯道自号“长乐老人”。
答案: 【历史上对冯道的评价一致认为他没有气节。】

第二讲 中国传统文化的历史发展进程（萌芽奠基期）

1、 问题:“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”的含义是
选项：
A:乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。
B:乐是天地和气的表现，礼是天地顺序的表现。
C:音乐是天地和谐的产物，礼貌是天地秩序的产物。
D:音乐是天地和气的表现，礼貌是天地秩序的表现。
答案: 【乐是天地之间的和谐的表现，礼是天地之间的秩序的表现。】

2、 问题:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”出自
选项：
A:《孟子·告子上》
B:《论语·八佾》
C:《论语·述而》
D:《荀子·礼论》
答案: 【《论语·八佾》】

3、 问题:关于“化性起伪”理解正确的是
选项：
A:人的本性是善的，对人加以教化就会转变人天生的善性，人就会变得虚伪。
B:人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。
C:人的本性是恶的，对人加以教化就会转变人天生的恶性，人就会变得虚伪。
D:人的本性是善的，对人加以教化，使人先天的善性转化为后天的德性。
答案: 【人的本性是恶的，对人加以教化，使人先天的恶性转化为后天的德性。】

4、 问题:下列哪个不是老子的思想
选项：
A:“道常无为，而无不为”
B:“独立而不改、周行而不殆”
C:“道法自然”
D:“道不可闻，闻而非也”
答案: 【“道不可闻，闻而非也”】

5、 问题:关于“天地与我并生，而万物与我为一”论述错误的是
选项：
A:一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
B:表达了万物齐一，浑然一体的思想。
C:出自《庄子·逍遥游》。
D:与“莫寿于殇子，而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 【出自《庄子·逍遥游》。】

6、 问题:下面不属于法家思想的是
选项：
A:“以刑治则民威，民威则无奸，无奸则民安其所乐。”
B:“贤不足以服不肖，而势位足以屈贤矣。”
C:隆礼重法。
D:法术势结合。
答案: 【隆礼重法。】

7、 问题:关于墨家的说法错误的是
选项：
A:主张兼爱、非攻等。
B:在汉代以前一直处于显学的地位。
C:对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。
D:主张爱无差等。
答案: 【对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心，不言回报。】

第十七讲 和而不同

1、 问题:“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而中节，谓之和。”出自
选项：
A:《孟子》
B:《中庸》
C:《道德经》
D:《论语》
答案: 【《中庸》】

2、 问题:“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”是谁提出的
选项：
A:汉武帝
B:汉宣帝
C:孟子
D:董仲舒
答案: 【董仲舒】

3、 问题:关于“和”与“同”的关系说法错误的是
选项：
A:把不同的东西加以协调平衡叫做和谐，所以能丰富发展而使万物归于统一。
B:“和”是指不同成分的合理配合,“同”是单调的同一。
C:“君子和而不同，小人同而不和”是把和而不同作为了儒家理性人格的基本要求，同时把同而不和作为了批判的对象。
D:晏婴提出的“和实生物，同则不继”是关于“和同之辩”的代表性观点。
答案: 【晏婴提出的“和实生物，同则不继”是关于“和同之辩”的代表性观点。】

4、 问题:下列说法错误的是
选项：
A:只有各种思想和学派能够自由辩论、竞争，思想文化的发展才能得到充分的空间。
B:魏晋玄学的发展也正是在融合了儒、道等思想传统的基础上诞生的。
C:佛教进入中国后，与中土文明不断碰撞融合，逐步成为中国传统文化的主流思想，占据主导地位。
D:《吕氏春秋》、《淮南子》等著作是融合诸家思想的“集众议”之作。
答案: 【佛教进入中国后，与中土文明不断碰撞融合，逐步成为中国传统文化的主流思想，占据主导地位。】

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