2021 鲁迅十五讲（鲁迅研究）(温州大学) 最新满分章节测试答案

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第二讲 “精神界之战士”安在？ ——青年鲁迅向往的生存方式、呈现的话语形式第二讲自测

1、问题:青年鲁迅主要是在▁▁一文里呈现他对“反叛—抗世”型生命方式的心仪。
选项：
A:《人之历史》
B:《文化偏至论》
C:《破恶声论》
D:《摩罗诗力说》
答案: 【《摩罗诗力说》】

2、问题:《摩罗诗力说》提到的“摩罗诗派”，其实是数位▁▁诗人。
选项：
A:浪漫主义
B:古典主义
C:现实主义
D:荒诞派
答案: 【浪漫主义】

3、问题:在《摩罗诗力说》鲁迅批判了中国传统文化中的▁▁倾向。
选项：
A:叛世
B:隐逸
C:独立
D:个性主义
答案: 【隐逸】

4、问题:“怼世俗之浑浊，颂己身之修能，怀疑自遂古之初，直至百物之琐末，放言无惮，为前人所不敢言。”这是鲁迅颂扬▁▁的话。
选项：
A:“诗三百”
B:屈原
C:杜甫
D:雪莱
答案: 【屈原】

5、问题:“立意在反抗，指归在动作”，这是鲁迅欣赏的▁▁诗人的核心特征。
选项：
A:湖畔派
B:象征派
C:意象派
D:所谓“摩罗诗派”，即积极浪漫主义
答案: 【所谓“摩罗诗派”，即积极浪漫主义】

6、问题:《摩罗诗力说》中，鲁迅肯定的诗人有▁▁。
选项：
A:修黎（即雪莱）
B:普式庚（即普希金）
C:裴伦（即拜伦）
D:来尔孟多夫（即莱蒙托夫）
答案: 【修黎（即雪莱）;
普式庚（即普希金）;
裴伦（即拜伦）;
来尔孟多夫（即莱蒙托夫）】

7、问题:下列话语特性在留日鲁迅的话语形式中都存在。
选项：
A:批判
B:解构
C:出语和缓
D:“肯定—建构”
答案: 【批判;
解构;
“肯定—建构”】

8、问题:“今索诸中国，为精神界之战士者安在？有作至诚之声，致吾人于善美刚健者乎？有作温煦之声，援吾人出于荒寒者乎？”出自《破恶声论》。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【错误】

9、问题:“然中亦多芳菲凄恻之音，而反抗挑战，则终其篇未能见。”这里，鲁迅议论的是屈原的诗章。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

10、问题:“是故将生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”这是鲁迅《文化偏至论》中的话。
选项：
A:正确
B:错误
答案: 【正确】

1、问题:“沉默鲁迅”的意思是▁▁。
选项：
A:鲁迅在1909至1917年之间，公开发表的文字比较少，人生状态也比较特殊
B:鲁迅没有文字发表
C:鲁迅放弃写作了
D:“沉默鲁迅”这个说法没有意义
答案: 【鲁迅在1909至1917年之间，公开发表的文字比较少，人生状态也比较特殊】

2、问题:1911年的时候，鲁迅写作了小说▁▁。
选项：
A:《示众》
B:《怀旧》
C:《呐喊》
D:《端午节》
答案: 【《怀旧》】

3、问题:鲁迅的《示众》，神似荒诞派戏剧《等待戈多》，后者的作者是▁▁。
选项：
A:卡夫卡

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