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本课程起止时间为:2021-09-16到2021-12-31
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第二讲 中国传统文化的历史发展进程(萌芽奠基期)

1、 问题:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。”的含义是
选项:
A:乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。
B:乐是天地和气的表现,礼是天地顺序的表现。
C:音乐是天地和谐的产物,礼貌是天地秩序的产物。
D:音乐是天地和气的表现,礼貌是天地秩序的表现。
答案: 【乐是天地之间的和谐的表现,礼是天地之间的秩序的表现。

2、 问题:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”出自
选项:
A:《孟子·告子上》
B:《论语·八佾》
C:《论语·述而》
D:《荀子·礼论》
答案: 【《论语·八佾》

3、 问题:关于“化性起伪”理解正确的是
选项:
A:人的本性是善的,对人加以教化就会转变人天生的善性,人就会变得虚伪。
B:人的本性是恶的,对人加以教化,使人先天的恶性转化为后天的德性。
C:人的本性是恶的,对人加以教化就会转变人天生的恶性,人就会变得虚伪。
D:人的本性是善的,对人加以教化,使人先天的善性转化为后天的德性。
答案: 【人的本性是恶的,对人加以教化,使人先天的恶性转化为后天的德性。

4、 问题:下列哪个不是老子的思想
选项:
A:“道常无为,而无不为”
B:“独立而不改、周行而不殆”
C:“道法自然”
D:“道不可闻,闻而非也”
答案: 【“道不可闻,闻而非也”

5、 问题:关于“天地与我并生,而万物与我为一”论述错误的是
选项:
A:一定程度上弥补了儒家思想的缺陷。
B:表达了万物齐一,浑然一体的思想。
C:出自《庄子·逍遥游》。
D:与“莫寿于殇子,而彭祖为夭”表达的思想一致。
答案: 【出自《庄子·逍遥游》。

6、 问题:下面不属于法家思想的是
选项:
A:“以刑治则民威,民威则无奸,无奸则民安其所乐。”
B:“贤不足以服不肖,而势位足以屈贤矣。”
C:隆礼重法。
D:法术势结合。
答案: 【隆礼重法。

7、 问题:关于墨家的说法错误的是
选项:
A:主张兼爱、非攻等。
B:在汉代以前一直处于显学的地位。
C:对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心,不言回报。
D:主张爱无差等。
答案: 【对爱与被爱者之间的关系的理解是主张尽心,不言回报。

第十二讲 以民为本

1、 问题:“皇祖有训,民可近,不可下。民惟邦本,本固邦宁。”、 “齐国百姓,公之本也。” 、“民为贵,社稷次之,君为轻。”分别出自
选项:
A:《尚书》《管子》《孟子》
B:《大学》《论语》《中庸》
C:《国语》《史记》《庄子》
D:《墨子》《春秋》《老子》
答案: 【《尚书》《管子》《孟子》

2、 问题:“是故天下之欲同一天下之义也,是故选择贤者,立为天子。” “有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民说之,使王天下,号之曰燧人氏。”分别出自哪一学派的经典
选项:
A:墨家 法家
B:儒家 道家
C:阴阳家 杂家
D:农家 纵横家
答案: 【墨家 法家

3、 问题:对于民本概念的理解不正确的是
选项:
A:历史上有两种“民本”的思想,一种以人民为最终目的,一种以君主为最终目的。
B:以人民为最终目的的民本思想,君主和各级官员的目标不是追求自我利益,无论是长期还是短期的。
C:以君主为目的民本思想,人民和各级官员都是为君主服务的。
D:“以力假仁”就是以人民为目的的民本思想的表现。
答案: 【“以力假仁”就是以人民为目的的民本思想的表现。

4、 问题:要做到以民为本不包括
选项:
A:走群众路线
B:警惕民粹主义
C:注重精神文明建设
D:以赢得民心为目的
答案: 【以赢得民心为目的

5、 问题:“群众路线”不包括
选项:
A:一切为了群众。
B:一切依靠群众。
C:从群众中来,到群众中去。
D:一切听从群众。
答案: 【一切听从群众。

6、 问题:“子适卫,冉有仆。子曰:‘庶矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之!’曰:‘既富矣,又何加焉?’曰:‘教之!’”反映了孔子的什么思想
选项:
A:富而后教
B:礼法并重
C:以礼治国
D:隆礼重法
答案: 【富而后教

第三讲 中国传统文化的历史发展进程(发展定型期)

1、 问题:下列对中国传统文化的发展分期错误的是
选项:
A:秦汉是定型时期
B:两宋是成年时代
C:魏晋是青年时代
D:隋唐是鼎盛时期
答案: 【魏晋是青年时代

2、 问题:关于西汉的成就,下列说法错误的是
选项:
A:司马迁创作的《史记》,被誉为“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
B:张骞两次出使西域,开辟丝绸之路,促进了东西方文明的交流与交融。
C:文景两帝崇尚黄老之学,与民休息,民力得到恢复。
D:汉武帝一直推崇无为而治的治理思想,使汉代国力进一步发展。
答案: 【汉武帝一直推崇无为而治的治理思想,使汉代国力进一步发展。

3、 问题:下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想
选项:
A:“天地万物皆以无为本”
B:“吾心即是宇宙”
C:“名教即自然”
D:“越名教而任自然”
答案: 【“吾心即是宇宙”

4、 问题:下列哪一项不是中国化的佛教宗派
选项:
A:禅宗
B:天台宗
C:日莲宗
D:华严宗
答案: 【日莲宗

5、 问题:对“存天理,灭人欲”理解正确的是
选项:
A:人的欲望对于成圣成贤是有害的,要灭除人的欲望,以与天理相合。
B:对人的欲望持完全否定态度。
C:天理常为人欲所遮蔽,要通过自律修身,断除一切欲望,使天理复明。
D:肯定人的合理欲望,主张节制不合理的欲望,以使天理复明。
答案: 【肯定人的合理欲望,主张节制不合理的欲望,以使天理复明。

6、 问题:下列不属于宋代道学家的是
选项:
A:周敦颐
B:陆九渊
C:朱文公
D:王守仁
答案: 【王守仁

7、 问题:下列哪一位不是明末清初三大思想家之一
选项:
A:黄宗羲
B:王船山
C:龚自珍
D:顾炎武
答案: 【龚自珍

第四讲 中国传统文化的历史发展进程(近代转型期)

1、 问题:关于器与道的关系,下列说法正确的是
选项:
A:较之于道,中国传统文化更重视器。
B:中国古代对道与器的代表性观点是“形而上者谓之器,形而下者谓之道。”
C:“中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”,实现富国强兵。
D:中国在器物层面一直落后于西方。
答案: 【“中体西用”是以中国的“道”来合西方的“器”,实现富国强兵。

2、 问题:下列属于洋务运动代表人物的言论的是
选项:
A:“为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。”
B:“我们要格外努力去采纳西洋的文化,诚心诚意的全盘接受他”
C:“中学治身心,西学应世事。”
D:“布衣改制,事大骇人,故不如与之先王,既不惊人,自可避祸。”
答案: 【“中学治身心,西学应世事。”

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